ピーター・ドラッカー氏は、「ローマ帝国において、征服地がスペインであれ、北アフリカであれ、現地の優秀な人材を積極的に受け入れて活用し、自らの宗教や価値観を押し付けなかった点に成功の秘訣がある」と指摘した。これが『ローマの寛容』である。

古代ローマ帝国の歴史では、個別に民族と文明と宗教をもつ多数の国々を、西ローマ帝国だけで千年、東ローマ帝国を含めると、二千年の長きにわたって維持したという事実がある。高度なグローバルマネジメントを発揮したといえる。

さらに、アジア・新興国社会が先進国の考え方やシステムによる参入を困難にしている要因には、資源やインフラ、リソースの不均衡がある。そして、これらの背景には、民族や宗教間の衝突・摩擦、そして言語がある。

たとえば、淡路島ほどの面積しかないシンガポールにおいて、主な宗教は、仏教、道教、イスラム教、キリスト教（カトリックとプロテスタント）、ヒンドゥー教と多くの宗教が複雑に混在している。公用語は英語、マレー語、華語（標準中国語＝マンダリン）、タミル語であるが、高等教育を受けていても英語を流暢に話せる人は少なく、独特の英語（シングリッシュ）を話す。

ドバイにおいては、イスラム教を国教とするアラブ首長国連邦にありながら非イスラム教徒の外国人が多く住み、イスラム色の薄い、宗教的制約の極めて希薄な都市である。

グローバルマネジメントがうまくいっている企業では、これらの特性を持った社員をベストマネジメントし事業成果を出している。成功の要因は「受け入れ」にある。

とはいえ、言語はまだしも、宗教観は受け入れがたいものであり、複雑であり、難解である。宗教文化こそ、先進国との間に大きな差異が存在する。

しかし、グローバル化は、宗教の影響を受けざるを得ないとともに、宗教そのものがグローバルに伝播してきたという事実がある。バラモン教はアーリア人がインドに侵入し、インド各地の先住民族の土着宗教を吸収・同化して形を変えながらヒンドゥー教へ変化していった。インド北部ガンジス川中流域で釈迦が提唱した原始仏教は、アショーカ王がヘレニズム諸国や東南アジア、中央アジアに伝道師を派遣し伝播された。そしてシルクロードを通じて陸路により中国にもたらされ、日本に伝播された。

宗教は国境や文化・言語の壁を越えてグローバルに広がり、民族の意思統一の一助を果たしてきたが、その過程には、仏教、キリスト教、イスラム教などが古くから伝播され受け入れられ定着してきたという事実がある。その意味で、宗教がグローバル化することは決して奇異な現象ではない。宗教が国境や文化の壁をこえてどのように伝播するのか、つまり「宗教のグローバル化」過程について探求することに企業のグローバルマネジメント成功の鍵が存在する。